Меню пользователя

Забыли пароль ?Пароль:

Реклама


Снова спонсоры

загрузка...



Поиск по сайту



Нажмите тут, чтобы добавить java-библиотеку в избранное


В нашей мобильной библиотеке собраны java книги и текстовые книги для чтения на мобильных гаджетах например: мобильные (сотовые) телефоны с поддержкой JAVA, КПК или Карманных компьютеров и MP3 плееров с поддержкой обычного формата TXT.
Всё очень просто - Вы выбираете и скачиваете книгу, и просто наслаждаетесь чтением. На всякий случай, к каждой книге приложена подробная инструкция )))

Добавьте свою книгу в библиотеку!

Уважаемые читатели Вы можете добавлять свои книги в любом текстовом формате (JAR, FB2, TXT, DOC, RTF), для этого просто нужна авторизация (если Вы не новичок - то для вас открыта регистрация).
Для добавления книги достаточно нажать кнопку в верхнем меню: Добавить книгу

Создайте сами свою JAVA книгу!

Очень часто не находиш книжку которая так нужна именно сдесь и сейчас. Или например готовишся к экзамену, и нужно как то спрятать шпаргалку -создать Java книжку - которую можно было бы украдкой подсмотреть на своем плеере, или телефоне.
Или быть может Вы новый автор, который хочет расширить свою аудиторию читателей?
Все просто! Для создания java книги достаточно нажать кнопку в верхнем меню: Создать java книгу, для этого даже не нужно регистрироватся - сервис абсолютно бесплатен!



Лучшая книга

Танцующее Пламя

Иващенко Валерий

Описание книги:

Тайная война с применением магии не утихает ни на миг – в отличие от войны явной. Неизменно встревающий во все авантюры и действующий подчас негласными методами молодой волшебник все же не преступил в себе некую черту. Хотя судьба щедра на авансы, только попробуй пойти по темной стороне Силы, используя страх и недоверие людей… И он не забывает старых друзей, находит новых и зубами вцепляется в единственный шанс, предоставленный слепым случаем.Подробнее...

Рейтинг: 5/56 Комментарии (0)



Малышев Александр
Биография
 


Жанр: Философия
Здравствуй дорогой читатель. В своей книге я оформляю одну загадочную теорию, которую мне, в конце концов, подарил жизненный опыт, отвечающую на вопросы мировоззренческого характера, и которая, уверен, будет актуальна для всех без исключения искателей. Думаю должна быть завершённость, и куда я пойду дальше – не важно, для меня книга значит только то, что она всё же часть моей жизни. Поскольку я подаю информацию сжато и с большой смысловой нагрузкой, как мне не раз говорили читатели, мой мир лучше узнавать медленно, но с удовольствием, и желательно за чашкой успокаивающего душу чая с ароматом древности, чтобы действительно пропитать атмосферу лёгким и в тоже время вдумчивым философским настроением. Как можно заметить, книга наполнена авторскими рисунками, чаще в сказочно-этническом стиле. Я погружу вас в мир образов. Однако я также должен предупредить, вы рискуете ощутить чувство иронии. Когда знаешь все возможные вариации жизни, что оказываются строго уложенными в один чертёж, места для красочных фантазий не остаётся. Моя книга ориентирована на читателя «нового типа», читателя постмодерна, на человека «уставшей породы», готового ко всему нестандартному и способного войти в лабиринт, где не найти сюжетной линии в её привычном виде. Текст книги представляет собой зашифрованный, многоуровневый код, некоторую блок-схему. Её можно читать от начала до конца, а можно от конца к началу – в книге это также не важно. Коротко говоря, текст не линеен и в заключение лишь приведу комментарий одного из моих дорогих читателей: «Знаешь, Саш, несмотря на разность мнений по поводу твоих статей, порой очень резко-критичных, мне очень нравится, как ты пишешь. Поскольку твоё индивидуальное суждение – логично, читаемо, понимаемо и даже, бывает, принимаемо. Но твой труд над темой, то, как ты тщательно подбираешь и систематизируешь материал, прорабатываешь его... это восхищает. Твоя бесконечная субъективность является признаком самостоятельности твоей духовной жизни, и это заслуживает уважения. Спасибо тебе. Мне нравятся рассуждения Канта на счет суждений: «Если разложить все наши синтетические суждения, насколько они объективны, то окажется, что они никогда не состоят из одних созерцаний, связанных, как обыкновенно полагают, в суждении только через простое сравнение; они были бы невозможны, если бы к отвлеченным от созерцания понятиям не было присоединено еще чисто рассудочное понятие, под которое те понятия подводятся и только таким образом связываются в суждение, имеющее объективное значение»».